巴黎在燃烧

看完之后感慨良多。不知道纽约在三十年前就已经走到这么前面了，而且vogue完成了非主流文化对主流文化的反噬，挺好。羡慕那些年轻drag queen拥有的梦想，钦佩几位年老的(pepper, dorian)drag queen的冷静与释然。真的，太神奇了。black, male and gay.

in memory of Venus Xtravaganza

9.0/10 一次对纽约20世纪80年代少数族裔地下LGBT群体drag/ball文化的视觉民族志记录。Drag之于少数族裔LGBT，恰似杀马特之于流水线农民工——从苦痛中孕育，通过对身体的改造与夸张性的畸变以抵达现实生活中永不可触的autonomy与alternative utopia，反向借由消费主义实现抵抗，并依靠相似的兴趣形成sisterhood式的社群联结。对于LGBT群体而言，masq...

大家都评论这纪录片的研究学术意义有多大，确没人提起那个最终在不知名宾馆死掉的女孩。

天生三大不利：黑，穷，基。记录已经逝去的80年代末哈莱姆黑人同志区生态，看上去像另一种帮派社会，离家少年被纳入数大家族，几乎没有老同志的身影。变装皇后间的rap对战美其名曰Reading；Voguing是斗舞

"I want this, this is what I want and I'm gonna go for it." Tears and smiles for truly thrilling beauty, one day we all fly to Paris.

关于八十年代中后期纽约“化妆舞会”文化及浸淫其中的非裔与拉美裔男同志、易装及变性者。在国际电影节获奖无数，成为研究美国种族、性别/性向、阶层重要文本。也引发争议，认为白人导演剥削受访者，将奇观展示给观众，名利双收，而受访者依旧边缘贫困。

在奇观（spectacle）社会中通过创造奇观满足需求（同时获得个人的身份认同），是积极的生存策略还是对现实的妥协让步，取决于其动机 以及如何对待现有权力结构？ 非常棒的城市社会空间研究案例