中国姑娘

倒不是不能接受夹带政治私货的电影，关键是戈达尔这片只剩下政治私货了，政治性完全压倒了美学。亮点只剩下一定程度上的对左翼思想/学生运动革命的反思/讽刺，但给我一种感觉，在讽刺学生空谈革命的同时自己也是在空谈革命。

其实这一部里那些本来很经常让人出戏的戈达尔的标志性的跳接、乱配音乐已经得到了最大程度的收敛，只是在前半段的小组学习段落配合了一些，以展示年轻学生关在屋子里就想搞革命的荒诞--但戈达尔不是取笑，是真的在思考左翼思想的未来可行性，这一切发生在68前夕就说明了很多。火车上的对谈很精彩

本来还想着就此围绕欧陆和英伦，经验论和唯理论，伏尔泰，卢梭，萨特，福柯来拐弯抹角的滥竽充数一下大革命的圣地。 后来想了想，算了，因为至今我也搞不懂为什么那么浪漫的法国人能做出那么浪的五月革命。 你们依然能在塞纳河左岸喝着咖啡的时候，我们却只能历史和现实不断端着“杯具”。

2016.09.19 疙瘩儿出品，专治失眠一百年，只要五分钟，包你睡得香，睡得稳，睡得久，睡醒神清气爽！看了疙瘩儿，妈妈再也不用担心我失眠啦。（还有，字幕君你特么是在逗我么？？？）

漂亮的文艺青年们学毛选搞暗杀拍战斗电影 最后成了被招降的中产阶级 其实 革命这种话语体系 都是有闲的青春才能支撑的

研究文革，学习如何增强文化软实力和输出价值观：传统文化是不行的，传统文化是女性的，是被观赏、被想象的，像日本文化西藏文化那样，被拿来当做“东方”保护和把玩的。文化是要创造性的，“史无前例的”，文革中的破坏，是打破自己的东方想象。

戈达尔这不安分的左派分子永远这样狂热极端，而他的天才之处也令普通人和其他新浪潮导演难以望其项背。越战泥潭，萨特无望，苏修难堪，一群法国青年将目光投向东方。跳切，絮语，毛语录，三原色，革命就是恐怖，1967一语成谶。

其实，大家完全可以通过观看戈达尔的影片来磨炼自己的意志。

戈达尔转入政治电影时期的标志性作品。1.对巴黎毛主义者狂热活动的描绘预言到了68年的五月风暴。但戈达尔的激进立场与电影本身又有距离，电影更像是对过着资产阶级生活却空谈革命的青年人的讽刺。这也是戈达尔的左翼电影难以逃脱的内在矛盾，而激进实践又会沦为恐怖主义。2.作为论文电影，手法基本与新浪潮时期相同，五花八门的间离手法，中断声画的黑底三原色字幕卡，对图片和字词的拼贴，声画分离与媒介自指。3.各式自指...